陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员挖掘出了一些罕见的陶俑，包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为深入研究道教文化、神话以及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，年仅16岁便嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简要提及。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇导致信徒数量激增。随着众多宗室女性选择入道修行，唐代女冠的数量也显著增加。墓誌显示，扶风班氏便是唐代的一位女冠，其墓誌用语中大量体现了道教文化元素，并提及了当时长安城著名的道观咸宜观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切的联系，其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌等随葬品。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后代。从杨绶墓誌中记载的最终官职来看，其官阶不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对良好，均出土了带有明确纪年的墓誌，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的研究资料。两座墓葬出土了数量可观且种类繁多的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系，以及唐代女冠与道教文化等课题均具有重要的意义。